実録！うちの台所(の食材)

どうも、家庭的の代名詞みつまりです。

みなさん！視聴率、支持率、得票数、アクセス数興行収入売り上げ枚数再生回数観客動員数、みんないつまでそんな数字に振り回されてるんですか？常識に左右されててどうするのですか 。

人の意見に惑わされないでください「普通」の言葉に安心しないでください私のお墓の前で泣かないでください自分の目で耳で心で五感で真実を見極めろ己の直感を信じろっていうか味覚を信じろ！

あ、賞味期限の話です。

ロハス？無添加？無農薬？そんなの知らねえ「賞味期限が切れても永遠にカビないヤマザキパン」最強伝説だろうが！

あ、あくまで個人の感想です。

あとデトックスとボトックスって字面似すぎててややこしいですよね。

という事で、今回も大変良い感じに意味不明な前フリが終了して満足いたしましたので、表題の通りうちの台所(の食材)をご紹介させていただきます。

その前に自宅紹介

食材をご紹介する前に、うちの自宅がどんな雰囲気なのか参考までに少し掲載させていただきます。「こんな感じの家に住んでいるのだな」と想像しながら以下の記事を読んでいただけますとより一層お楽しみいただけるかと思います。

リビング

狭いながらも白で統一されており、空間を広く見せる工夫がなされていますね、シンプルイズベストとはこのような事を表すのかも知れません。

天井にある照明は以前一緒に住んでいた人から譲り受けたものです。おそらく高級品です。南青山や西麻布に住んでいる人とかも使っているやつだと思います。この照明があるだけで部屋の家賃が実際の額より2桁くらい上がった気になります。

寝室

普段は大体ここにいます、間接照明が尋常ならざる光を放っていて本体が全く見えません。 このルーメン値はおそらくperfumeのライブなどにも使用されているレベルだと思います。

という事で、perfumeのライブに使用されていそうな間接照明と、南青山や西麻布に住んでいる人とかも使っていそうなメイン照明に照らされて単身生活している家庭的の代名詞みつまりの食材事情をご紹介していきたいと思います。

割と最近のものシリーズ

自宅に保管してあるものの中で比較的新しいものからご紹介していきます。

『メープルシロップ』オシャレな食材です。

賞味期限：2015/02/17

未開封でオシャレなのでインテリアとしても使用できます。

『素麺』夏の定番ですね。

賞味期限：2016/5/20

　

割と新しいものであり未開封なので和風の部屋のインテリアにいかがですか。

『うどん』開封済みのようです

賞味期限：2015/5(日にち不明)

「今年の夏こそ食べよう」と思って数年が経った模様です。

『パン粉』開封済みのようです

賞味期限：2015/11/11

ぞろ目がラッキー感を醸し出していますね。

『焼き海苔』開封済みのようです、半分に切って使用した形跡があります、何に使用したのかは全く思い出せません。

賞味期限：2015/11/08

前出のうどんと同様にマスキングテープで封をしている所が今風ですね、女子力の高さが伺えます。

『味ぽん』開封済み

賞味期限：2015/1/28

残量がたったこれだけなのに、賞味期限が2年以上切れてもなお保管しているというところに味ぽん愛を感じます。メルカリで売る際には「残量は画像をご確認ください」と書く必要がありそうです。

『ちょっとよくわからない昆布らしきもの』

ジップロックに移し替えるという高等技術を用いているため賞味期限が不明ですが、こちらの土地に越してきた時(今からちょうど10年前)からあるものです。物持ちの良さから家庭的感がにじみ出ていますね。

いかがでしたでしょうか

今回は割と最近のものシリーズをご紹介させていただきましたが、まだまだご紹介し足りないので続きは次回とさせていただきます。

ご高覧いただきありがとうございました。

以上です。

神話・伝説・神様にツッコミ ～初代天皇編～ 執拗なお兄様dis

こんばんは、初代カメノセタロウです。暑い夏、クーラーも扇風機も無い部屋で、今宵も元気に悶えてます。「今年こそエアコン買うぞ！」と思いはじめてから、早五年以上経過しました。平安時代とか、夏はどうしてたんでしょうねホンマに。

ところで、現在の天皇は初代から数えて125代目なのですが、他の君主制の国は何代目なのかと少し調べてみました。

イギリス：4代目（1910年～）(ウィンザー朝として)

オランダ：7代目（1815年～）

ローマ教皇：266代目（？？？～）

いずれ、ローマ教皇ネタもしたいと思っております。

金色の鳥が飛んできて戦に勝つシーン。金色ちゃうやん！！

さて、皆さんは初代天皇のことをご存知でしょうか。私の学生時代は学校で教えてくれなかったのですが、今ではどないなもんでしょか。今から2600年前、奈良県の橿原で初代天皇が即位しました。その名は『神武』。2600年前言うたら縄文時代やないか！とツッコミながら、初代天皇とその周辺のお兄さんdisのお話をしてゆきましょう。初代の天皇とかあんま話し知らんなぁ、って人もご存知のアノ人も出てくるよ！

日本神話は、『天地創造的な話し』『天界でのなんやかんや』『下界の平定（出雲神話）』『天界から宮崎県へ降臨（天孫降臨）』『九州から奈良県へ！初代天皇即位！』てな感じに話しが進みますが、初代天皇のおじいさんのお話しからしてゆきます。

お兄さんは意地悪だ　ｂｙ山幸彦

昔々、あるところに兄弟がおりました。お兄さんは釣りが上手で、海幸彦と呼ばれ、弟は猟が得意で山幸彦と呼ばれておりました。とある日、兄弟はお互いの道具を交換し、兄は山へ、弟は海でそれぞれ獲物を狙いました。

海幸彦（兄）「ムキー！！収穫なしやわ、やっぱ慣れへんことはするもんちゃうな、あかんわ。弟よ、釣り具返して、もうこんなん辞めやわ」

山幸彦（弟）（ぼ、ぼく、釣り具無くしちゃったんだな）

海幸彦（兄）「なんやねんお前、はよ返せや！！」

山幸彦（弟）（無くしたもんは無いんだな。自作した釣り具を渡しておくんだな）

海幸彦（兄）「いや、これ俺が貸したのちゃうやん、俺が貸したの返せや。海の底まで探してこんかい！！！」

そして始まる山幸彦の大冒険。海の神様との出会いあり、その娘との結婚あり、釣り道具も見事探し出して兄のもとへと帰ってきました。

海幸彦（兄）「お前帰ってくるの遅いわ、あれから三年以上たっとるやんけ！！」

山幸彦（弟）「う、海の神様が教えてくれた呪文を使いながら釣り具を返すんだな！」

海幸彦（兄）「ぎゃー、これからは貴方を楽しませるピエロになるんで許しておくれなまし！」

山幸彦（弟）「や、やったんだな。そいえば、海でゲットした奥さんがそろそろ出産なんだな」

海神の娘「そろそろ子供生まれるけど、出産シーンは見ないでね。出産時に旦那が立ち会う習慣はこの神話の時代にはまだないのよ（はぁと」

山幸彦（弟）「そ、そうは言われたけど見るんだな」

なんとそこには龍（サメ）の出産姿が！

海神の娘「あんたなんやねん！！見るな言うのに見てからに！！！もうあかんわ、実家に帰らさせて貰うわ。子供は置いていくで、あんたが育てや！！名前は私が決めとくわ、ウガヤね！」

てなことでメデタシメデタシ、初代天皇のお父さん『ウガヤ』が産まれました。初代天皇のお父さんは、サメと山の神様のハーフだったんですね、どんな姿だったのか記述の無いのが惜しいところ。人面魚なのかしら、もしくは魚面人なのかしら。

それにしても、お兄さんがdisられて排除されてますが、なぜなんでしょうね。釣り具無くすウッカリ弟disの話しにしても良いし、兄弟の話しじゃなくて神様と他のなんかの話しにしても良いのに。兄を貶める話し、これは何か意図を感じますね！ムムム！

初代天皇とその兄弟の巻　お兄さんはやっぱり排除

さて、サメを母に持つウガヤ君は、母の妹を妻に娶り、4人の息子を持ちます。あんたのお父さんの覗き見のことで海の神様に嫌われてなかったんですかね。そして、海の血濃すぎませんかね。

ウガヤ「よっしゃ、俺の後継者は15歳になった四男のイワレヒコな！」

問答無用で、いきなりお兄さんたち面目丸つぶれ。

それから30年が経ちました。

イワレヒコ「俺たちの先祖が宮崎県に降臨してから約180万年、父祖の代々の善政はまだこの国土全てに行き渡ってない！そや、この国の中心地へ行って善政を広めようやないか！」

聖書では、年齢500歳越えの人とか頻繁に出てきましたが、日本神話ではなんとぶっ飛びの万年単位。このイワレヒコで、天界から地上へ降臨して四代目なので、先祖三人の一代当たりの年数は60万年。これには500歳越えて息子に犯されたピチピチのノアも苦笑い。

cake-peropero.hatenablog.com

ちなみに、「善政をした」と書いておりますが、ここまで日本書紀や古事記などの日本神話の記述には「政治をした」「具体的な統治活動」はまったく書いておりません。政治をしていないのに善政とはいったい・・・。魚釣ったりするのが政治なんですかね。

 そんなこんなで、軍隊をそろえ、兄たちとともに九州から瀬戸内海を東へ向けて出発！そして、岡山県を通過中、亀の甲羅に乗った変な人を見かけます。

イワレヒコ「誰お前」

カメノセ「あんたらが天孫降臨する以前からこの国におった神様やで」

イワレヒコ「海の道知っとるか？知っとるなら道案内せえ」

カメノセ「へえ、承知おま」

なんで亀の背に乗っているのか聞かない後の初代天皇超クール。普通、亀の背中乗ってるやつ見かけたら道なんて聞かず写真撮るわ。ってかお前、浦島太郎やろ！！！登場する物語間違えてんぞお前！！なお、このお話しは『古事記』にのみ書かれており、『日本書紀』には書かれておりません。

そんなこんなで、大阪に上陸。奈良へ向かって攻め込みます。ここからは『日本書紀』をベースに話を書いてゆきます。もちろん、日本書紀は天皇を称えるために書いたものだから、なんなく奈良を平定しますよね！！！初代天皇は強かった～完～

イワレヒコ「あかんわ、かなんわ、奈良県の王寺町付近まで来たけど、道険しいわ。いったん引き返して生駒から奈良に入るわ」

・・・。

なんでそこであきらめるんだ！！もう奈良県やん、なんで大阪に戻るの！！

 まあ、自然には勝てないよね神の子でも。仕方ないよね。

イワレヒコ「あ、敵の軍勢やわ」

日本書紀は天皇の正当性を訴える！後に初代天皇となる人の戦い、ここは絶対に負けられない！初代天皇は強かった！

イワレヒコ「あかんわ、敵強いわ負けたわ。逃げるで、すたこらさっさのさー。大阪からやなくて、和歌山に回って、南から奈良へ入るで」

・・・・。

兄１「ついでにワシは負傷してもうた」

イワレヒコ「なにやってんのあんた」

いや、あんたらなにやってんの。神話やったら華々しく勝って、清く正しく美しく強くあらんかい！！！なんで神様が神様ちゃうのに負けとんの！！！

兄1「あ、こらあかんわ。思ったより深手やわ。ほなお先に」

兄1戦死！しかし、まだ兄が2人残されている！

兄2「大阪の泉州越えてようやく和歌山へは来たけど、波が良くなくてなんか船が進まんなぁ。ほなお先に」海へブクブクブク。

兄2の唐突な死亡。しかし、まだお兄さんが一人残され・・・

兄3「ホンマやなぁ。俺らの母さん海の神様やのに、なんでこんなことに。ほな」海へブクブクブク。

なんなんですかね、なんなんですかね。この「今後の物語の都合上邪魔だから、とりあえず存在をここで消しておいた」的な短絡的な排除の仕方は。お兄さんたち、あまりにも可哀想ですがな。どうせ殺すなら殺し方ってもんがあるでしょうがあの名作タッチを見習って欲しいですね。

タッチ 1-14巻セット [ あだち充 ]

敵の兄も排除しよう

いろんな不幸もあったけど、イワレヒコは和歌山県から奈良県へ山の中を元気に進軍。奈良の宇陀と言うところを過ぎたところで、とある兄弟に出会います。兄の兄猾(エウカシ)、弟の弟猾(オウカシ)。また出てきましたね、兄弟。ここまでの流れから、なんとなくもう予感がしますね、はい。何の予感でしょうね、これは、はい。

弟猾「ははー、天孫さまに従い申し上げまするー」

兄猾「なにが天界から来た神の子や！罠を仕掛けたろ！」

兄猾は自分の仕掛けた罠に自分ではまり、お亡くなりあそばしましたとさ。

さて、そのように戦いを続けながら、奈良の中心部へと突き進むと、今度は兄磯城(エシキ)と弟磯城(オトシキ)が・・・。あ、もう結果がわかるって？なぜかなぁ。貴方は超能力者ですか？ムムム！とりあえず、「兄」が付くものは悪者にしておけば良いという風潮、何ですかねコレ！個人的な考えでは、兄を抜かして弟が皇位を継承した時などに、過去の伝説をちょいちょいといじって、兄ではなく弟が皇位を継承する正当性を確保しようとしたとかそんなところなんですかね。ちなみに、この神武天皇周辺以外のところでは、こんな兄disは無いんですよね。色々妄想がはかどるところです。

初代天皇即位、その前に

さてこの後、奈良を平定して、奈良県の橿原で初代の天皇に即位し、神武天皇となるイワレヒコですが、その前にちょっと不思議なお話しが。

奈良土着の勢力「なんなん？なんなんいったい！！もう勘弁してえや。あんたら天神の子って言うけど、なんなん？昔々に天神の子がここらへんにも降臨して、俺らはその人の配下になってるんやけど、どっちが正しいんよ！天神の子は二人おるんか？どっちか偽者やろ！天神の子言うて人の土地取ろうとするアンタ偽者ちゃうんか！！」

日本書紀は天皇の正当性を主張する物。ほら、ズバーンともう一人の自称天神の子を論破してくれるはず！！！

イワレヒコ「あ、それもホンマモンの天神の子やわ」

？？？？

ええんですかね、日本書紀。日本書紀や古事記を読む前は「天皇やその神の一族が清く正しく美しく力強く正当に存在する根拠となる本や！」とか思ってたんですが、読み進めていくと「ええんか？こんなふうに書いて。当時の編集長誰や！ワシやったらもっとうまいこと隠して書くのに！」とか思ったりしたものです。

ちなみに、この時に出てきたもう一方の天神の子は物部氏の先祖と言うことになっております。教科書にも出てくる物部氏、皆さんご記憶にありますかね？仏教を受け入れるかどうかで争った蘇我氏と物部氏のとこで出てくる一族ですね。その時の争いで失脚する物部氏ですが、日本書紀の神話が形成された時代には、天皇家と同じく天神の子だと言われるほどの勢力があったということでしょうか。

この物部氏は軍事をつかさどる一族で、その神社は奈良県の石上神宮なのですが、こじんまりとした境内にきれいな鶏がおり、私の好きな神社の一つでもあります。また、ここでは、神武天皇が和歌山県を通過中にゲットしたとされる剣が出土しておったり、朝鮮半島の古代国家、百済から献上されたと日本書紀に記述のある異形の刀、『七支刀』が現存しており、時々公開しておったりします。

と、最後に奈良の観光をアピールしながら、暑い夜を過ごすカメノセタロウでした。

現代語訳日本書紀 （河出文庫） [ 福永武彦 ]

逆説の日本史1　古代黎明編／封印された「倭」の謎【電子書籍】[ 井沢元彦 ]

 あ、ちなみにこの神武天皇には３人の皇子がおりまして、一番下の弟が・・・。え、お兄さん２人の運命がわかるって？おかしいなあ、まだ何も言ってないのに・・・。

『自己満足ブログはオナニー』説を論破する

こんばんは、みつまりです。 

本日も無益記事を量産するべくこちらに参上した次第です、宜しくお願い致します。

さて、こちらのけきぺろブログを開設してなんと3ヶ月が経ち、よくこんなに続いたものだなと我ながら感心しております。

そんなこんなで3ヶ月も続けておりますとえらいもんで自己満足度120%でお届けしているみつまり記事の、あまりの内容の無さに

「完全にオナニーですね。」と

ブロガー冥利に尽きるお言葉を賜る事がありまして(ああ、ブログを始めて良かったな)と実感している今日この頃でございます。

ネットスラング的『オナニー』の解説

この表現をご存知無いかたの為にご説明いたしますと

「誰にも求められていないという空気を読めず、あたかも誰かの為になっている（もしくは面白いと思っている）かの様な気になって何かを行うも、周囲から見ればそれは完全に自己満足にしか見えない」

といった様子を端的に批判する際の表現として用いられる言葉です。(オナニーについて「スラングじゃない本当の意味はなあに？」という方は、各自で調べてください。 )

多分ですけど、ネットが普及する以前に口頭でそんな批判の仕方をしている人を見た事が無いので、おそらくネットスラングに該当するのかなと思うのですが、ブログというよりも、主にテレビの内容（最近ではユーチューバーなど）を批判する時に、多く用いられているのを見かけます。

わたくしの密かに敬愛する松本人志さんのコント等がネットで批判されている時にも頻繁に見かけた記憶があります。

これはただの想像ですが、本当は何かを発信したいと思ってはいるけど、この様な批判を受ける事を恐れてブログや各SNSなどで自己表現を控える人って意外と少なくないのではないでしょうか。

実名公開という暗黙ルールがあるFacebookにて流れてくる画像に「大人数でパーティとかBBQしてる無難な光景」が多いのは、前述した事が理由ではないかなと思っています。

あとこれを書いていてふと思い出したので、2015年のクリスマスイブに私がSNSに載せたクリスマスイブディナーの画像貼っときますね。

本題『自己満足ブログ＝オナニー』ですか？

そして本題でございます。

自己満足の記事を「オナニー」と揶揄するかたに問いたいのですが

ブログって本当に「オナニー」だと思いますか？

いま一度、よく考えてみてください。

下ネタ的な、しかもかなり直接的で耳障りが独特な言葉に惑わされて本質を見誤っていませんか？

さっき適当にぼかしましたけど、多分オナニーの本当の意味って所謂ひとりHの事ですよね？ 

自己満ブログはオナニー説を説く人...あなたです...あなた、私の声が聞こえますか....どうですか....いま一度よく考えてみてください...

ひとりHは基本人に見せないですよね、というかオナニーを不特定多数の人に見せた時点でそれは別の事案になりますよね。要するに『オナニーでは無くなりますよね？』 

オナニーは『不特定多数の人に見せず、一人で行う』のがオナニーです。例えばまあ...見せあいっことかありますけどそれは『見せあいっこ』というプレイです。オナニーではありません。

それとも旧約聖書に基づき『生殖を目的としない射精行為＝オナニー』であると論じますか

オナニー (Onanie) の語源は、『旧約聖書』「創世記」中の記述に由来する。

「創世記」38章にオナンという名の男が登場する。彼は兄エルが早死にしたため、その代わりに子孫を残すべく兄嫁タマルと結婚させられた（逆縁結婚）。しかしオナンは兄のために子を残すことを嫌い、性交時は精液を膣の中に放出せず、寸前で陰茎を抜き精液を地に漏らして避妊をしようとした[8]。しかしこの行為は主の意志に反するものとされ、オナンは主によって命を絶たれた[9]。オナンがおこなったのは膣外射精であるが、語義が転じて生殖を目的としない射精行為としてオナニーという言葉が使われるようになった。これは自慰それ自体が罪だとされたのではないという見方もある。
オナンが兄のために子を残すことを拒否したのは、兄嫁に子ができてしまうと、父の遺産がその子のものになってしまうためであった。兄嫁に子ができなければ、遺産は次男であるオナンのものとなるはずだった。一般には「血統維持」を強調した物語と理解されている。

これを語源とするならば、もはや何が何だか分かりませんが

「オナニー≒膣外射精≒他者との相互関係」
となり、完全に「揶揄としてのオナニー」が消滅しますね。

翻りまして、ブログって不特定多数の人に見せますよね？

実際に見てもらえてるかは別として、積極的に公開してる訳ですよね？

揶揄として用いられているオナニーは『１人で完結して満足感を得る』行為の事ですよね？

繰り返しになりますが、内容がどんなに自己満足でもブログの目的は『公の場に発信し、見てもらう』行為ですよね？

という事は、ブログってオナニーじゃ無くないですか？

そう・・・違うんです。

では、一体何だと思いますか？

 結論

ブログは自分の書いた自己満足の記事を「公開する」のだから、どっちかと言うと『露出狂』です。

ていうかどっちかと言わなくても完全に露出狂です。

上記の事を踏まえると、オナニー行為自慰行為マスターベーションを揶揄として用いられて然るべきは『手帳やスマホやメモ帳などの誰にも見られない物にポエムとか日記を書く』行為の事です。

少なくとも私は自分のブログをオナニーだとは思いませんが『露出狂だな』という自覚はあります。

異論のある方は、あなたの持論で是非とも私を納得させてください。

文字ばかりの記事になってしまったので、最後に母親から「桜です」というメッセージとともに送られてきた「桜らしき画像」にてお別れのご挨拶と代えさせていただきます。

現代でこのドット感は逆にすごい。

では、只今より賢者タイムに入りますのでこれにて失礼いたします。

以上です。

アムウェイのセミナーに冷やかしで行ったけどほぼ宗教だった～アムウェイのセミナーに冷やかしで行ったら「うわあなんか宗教みたいやなあ」と思った編～

ヤッホウよーへいです！

知らん間にアムウェイ主催のホームパーティーに行ってしまった話を前回書きました。今回はその続きです。よくわかりませんが長くなりました。 

前回はアムウェイの人に褒められた！と思いきやそれは僕を手中に収めるための手段の一つに過ぎなかったというところで話が終わりましたね。絶対に一生許しません。

一生許さないアムウェイくんと僕の戦い、ご査収ください。

みんな大好きアムウェイです。

確率論の誘惑 モンティホール問題のカメノセタロウ的説明。

SPIの確率の問題を解くのに四苦八苦しながら「こう改変すればもっとええ問題になるのに」とか考えてるうちに時間切れになるカメノセタロウですこんばんは。

私は根っからの文系人間で、数学にΘとか訳わからんアヒルの目みたいなギリシャ文字が出てきた頃におさらばを告げた人間なのですが、それでも時々数学の奥深さに感心することがあります。そんな、文系人間の私を感心させた数学の問題の一つが、かの有名なモンティホール問題です。

ただこの問題、他の人に説明するのが難しく、説明をしても納得してもらえないことが多々あります。そんなわけで、どんな説明が理解しやすいか、数種類の説明を試してみましょう。

モンティホール問題とは

モンティホール問題をご存じない幸運な方のために、大前提の説明をば。

1. 3つのドア (A, B, C) があり、モンティさんがそのいずれかのドアの中に商品を入れる。
2. プレイヤーはドアを1つ選ぶ。（まだ中は開けない）
3. モンティはプレイヤーが選ばなかった残りのドアのうち、外れのドア1つを必ず開ける。
4. モンティはプレイヤーにドアを選びなおして良いと必ず言う。

この時、プレイヤーはドアを選びなおした方が良いかどうか。選びなおすことによって、外れる確率が低くなるかどうか。

そんな問題でございます。

賞品が入っているドアを選ぶためには、選びなおした方が良いのかどうなのか。

はじめてこの問題に接した時の私の回答は「選びなおそうがそのままだろうが、確率は変わらないだろ常識的に考えて」で、ございました。そのように感じる方が多いからこそ話題になった問題でもありますが、皆さまはどうお感じでしょうか。

カメノセタロウの間違えた解釈

当初の私は、この問題を以下のように解きました。

1. 3つのドア (A, B, C) があり、ドアの中に賞品が入っているものが1つ、外れが2つ。　3分の1の確率で商品だな！
2. カメノセタロウはドアを1つ選ぶ。（まだ中は開けない）選んだものが商品の確率は3分の1だな！
3. モンティは残りのドアのうち1つを必ず開ける。なにしとんねんモンティとか言う人
4. モンティの開けるドアは、必ず外れのドアである。ってことは残りのドアは2つで、外れが1つ、商品が1つなので、2分の1の確率で商品だな！
5. モンティはプレイヤーにドアを選びなおして良いと必ず言う。選びなおそうがどうしようが確率は変わらんな！

はい、モンティホール問題に引っかかる人の多くがこのように解いたと思います。書いてる途中で自分でも「あれ、これなんで間違いなんだ？」と思ったくらいだし。違う解き方で引っかかった方いらっしゃいましたら、コメントでぜひ教えてくださいまし。

ちなみに正解は 

賞品のドアを選ぶためには、「選びなおす」が正解です。「選びなおしても選びなおさなくても確率は変わらない」は間違いです。選びなおすとどれくらい賞品のドアの確率が高まるかと言うと、選びなおさない時の倍の確率になります。今ならもう一つお付けします、的なお得感すごいねコレ。

では、以下、カメノセタロウ的解説。今まで他人に説明しての戦績、3勝8敗程度。

解答1.お前は3分の1しか選ばないのか？

最初、A,B,Cのドアのうち、貴方はどれか1つを選びます。この時点で、貴方が商品のドアを選択している確率は3分の1。そして、貴方が選んでない2つの方に商品のドアが含まれている確率は3分の2。モンティは貴方が選ばなかった2つのドアの中から外れを選んで開きます。貴方が選ばなかったドアは1つに減りましたが、外れのドアが減っただけなので、確率は変わらず3分の2。貴方の選んでいるドアが商品の確率も変わらずに3分の1のまま。つまり、ドアを選びなおす方が良い。

これで、理解してもらえます・・・かね・・・。

解答2.3分の2を選んでるのと同じなんだよ

まずあなたは、A,B,Cのドアの中から1つ選びます。モンティがこう言いました。

「今選んでいるドアを辞めるなら、選んでいないドア2つとも貴方の物にできるよ！」

この時、選びなおす方が得かどうか。という問題と同じです。

貴方の物になった2つのドア、それを開ける時にモンティが外れのドアをまず最初にあける、と言うだけで、貴方が2つのドアを選べていることに変わりありません。

「いや、そんな甘い話し無いだろ、モンティは正解を知っているから、こうやって意地悪してるんだろ」と考えてしまいそうになりますが、これは確立上の問題なのでそんな疑心暗鬼にならなくてよいです！

これで・・・・りかいできるっすか・・・？

解答3.図を使って説明してみる

賞品の入っているドアを◎

外れのドアを×

と表記します。

1.貴方が選んだドア◎　選ばなかったドア××

2.貴方が選んだドア×　選ばなかったドア◎×

3.貴方が選んだドア×　選ばなかったドア×◎

この3パターンがあります。モンティは貴方が選ばなかったドアから外れのドアを開いて除外するので、こうなります。

1.貴方が選んだドア◎　選ばなかったドア×

2.貴方が選んだドア×　選ばなかったドア◎

3.貴方が選んだドア×　選ばなかったドア◎

この時、ドアを選びなおすと◎になる確率は3分の2.ドアを選びなおさない時に◎になる確率は3分の1。よって、選びなおすと確率が高まる！！

おっけー？理解できましたかね、私の情報伝達能力で。まあ、最後の図を使って説明をしてみるってのはもっと細かな場合分けが必要ですが、結果は同じなので省略。

解答4.それなら貴方がモンティさん

逆の立場になってみましょう。貴方はモンティさんです。

貴方がドアAに賞品を入れた場合。

パターン1（プレイヤーがドアAを選び、選択肢を変えると外れる）
プレイヤーがドアAを選ぶと、貴方は外れのBかCのドアを開いてこう言います
「選んだAから、残りの違うドアに変えていいんやで？
ドアAから変える→外れのドアになる。

パターン２（プレイヤーがドアBを選び、選択肢を変えると当たる）
プレイヤーがドアBを選ぶと、貴方は外れのCのドアを開いてこう言います
「選んだBから、残りのドアAに変えていいんやで？」
ドアBからAに変える→当たり！

パターン3（プレイヤーがドアCを選び、選択肢を変えると当たる）
プレイヤーがドアCを選ぶと、貴方は外れのBのドアを開いてこう言います
「選んだCから、残りのドアAに変えていいんやで？」
ドアCからAに変える→当たり！

選択肢を変えた場合、2回当たり、1回外れました。ゆえに、確率的には選択肢を変えるのが正解！

貴方がドアB、ドアCに賞品を入れた場合でも、当然同じになります。

それじゃあ、選ばなかったドアは俺のものな

それでも分からんぞい。とおっしゃる方は、こうしても良いでしょうか。

3つのドアの中からお好きなドアを1つ選んでください、残り2つのドアはワタクシ、カメノセタロウの物でいいですね？貴方は1つ、私は2つのドアですが、問題ないはずです、私ずるくなんてないです。ほらほら、モンティさんが私の2つのドアの中から、外れを1つ開いて見せてくれました。これで、貴方も私もドア1つ。問題ないですね、同じ確率ですね！

それでも問題ない？そんなお方は・・・。

ドアが100個あって、その中の1つが当たり、99個が外れ。さあ、お1つ選んでくださいな、残り99個はわたくしカメノセタロウの物！私の99個のドアのうち、モンティさんが外れのドアを98個開いて見せてくれました。これで私もあなたもドア1つ、どちらに賞品が入ってるか、その確率はいずれのドアも2分の1！それでイイですね？

では、理解していた人できた人に質問

1. 3つのドア (A, B, C) があり、ドアの中に賞品が入っているものが1つ、外れが2つ。
2. プレイヤーはドアを1つ選ぶ。（まだ中は開けない）
3. モンティは残りのドアのうち1つランダムに開ける。
4. モンティが開いたドアが外れのドアだった場合、プレイヤーはドアを選びなおしても良い。

この場合、選びなおす方が得かどうか。

もう1つ問題。

凶悪犯のみつまり、カメノセタロウ、高木よーへいに死刑判決が出ました。ところが、この3人の中で1人だけ死刑を免れることになりました。そこで、カメノセタロウは看守に聞きました。

カ「ねえねえ、誰が死刑を免れるの？」

看「そんなん教えてやらへんもんねー、お尻ぺーんぺん！」

カ「ワシ以外の2人のうち、少なくともどっちかは必ず死刑になるやん？だから、1人だけでも死刑になる人の名前教えてくれよん！」

看「しゃーないなぁ、1人だけやったら教えたるわ。ま、少なくともみつまりは死刑になるで」

カ「やったぜ！俺が死刑になる確率が3分の2から、2分の1に減ったぜ！！これが頭脳プレー！」

果たしてこのカメノセタロウの考えは確率論的に正しいか否か。

それでは良い夜を、カメノセタロウでした。